新井雅之の復活したひつじ: 04/01/2013

2013年4月30日火曜日

今週の一行詩７

江美子のいぬまにジョイと一緒に吉本新喜劇

お好み焼きは家族の心を一つにしてくれる

大和より干物が届いた親心

2013年4月29日月曜日

暴言

楽天の星野監督が、またもや暴言を吐いた。

審判に向かって「お前が退場しろ、アホ！」

中日の監督時代に、暴力をふるって審判の肋骨を骨折させた。

これが大リーグだったら、球界から永久追放だ。

プロ野球は暴力にめちゃくちゃに甘い！

青少年に及ぼす悪影響は大である。

暴力、暴言は最低の行為である。星野仙一は傲慢なやつだ。

プロ野球界の恥さらし！　世界に発信することになる。

帰ってきたひつじ『暴力』見てください。

2013年4月27日土曜日

カレー・メロン

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2013年4月26日金曜日

『勤労意欲あり』

元留学生のA（男性、32歳）は、全く働こうとしない。アメリカで９年余り不法滞在を続けながら、親からの仕送りで生計を立てている。いわゆるニートである。ついに業を煮やした父親が、わざわざ日本からAの様子を見にやって来た。

「いい加減にしろよ。みっともないから、さっさと働け」

「ったく、うるせえなぁ、ミートなんだから、ほっといてくれよ」

「なにっ、それも言うならニートだろ。全く情け無いやつだ」

父親は肩を落とした。

Aは外へ出て行ってしまった。

「おい、どこへ行くんだ」

「だからミートだって言っただろ。これから肉屋へ出勤するのさ」

2013年4月25日木曜日

今週の一行詩６

帰国してグルメ三昧夢のまた夢

箸もフォークもないナイフで食べる

久しぶりにベリーレアにステーク焼いた

2013年4月24日水曜日

愛は生きること

この度、US. Front Line（隔週刊）に、日常エッセイ『愛は生きること』連載決定。

第1回は、6月か7月の予定。

ご期待ください！

2013年4月23日火曜日

牛丼

約5年ぶりに、吉野屋の牛丼を食べた。味が濃くなっていた。汁が少ない。美味しくない。

アメリカ人の味覚に合わせているようだ。まるで焼肉丼だ。

5年以前に食べたときは、それなりに美味かった。ガッカリ～！

肉の色がうすい方が5年以前、美味しいタイプ。

肉の色が濃い方は現在、まずい汁が少ないタイプ。

2013年4月22日月曜日

詩の見方（その2） ― 主観について ―

萩原朔太郎は『詩の原理』（新潮文庫）の中で、「詩の本質は「主観」であり、実に主観以外の何ものでもない」。と言い放っている。即ち、主観の芸術とは、「観照ではなく、現実の充たされない世界に於いて自我の欲情する観念（理念）を掲げ、それへの止みがたい思慕からして、訴え、嘆き、哀しみ、怒り、叫ぶところの芸術である」。と釈義している。

更に、「一切の芸術には、主観派と客観派にわかれ、表現の決定的な区分をしている」ことを論じている。朔太郎は主として自然の風物を詠む俳句は客観的で、恋愛等を歌う和歌は主観的であると説く。また、西洋の詩や中国の詩にいたっては、俳句以上に主観的で、作者の人生観や哲学を、強く情熱的な調子で歌いだしていることを解説している。

詩の「本質」が「主観」であることは明確であるが、総ての芸術を主観と客観に分類して、「詩」を主観以外の何ものでもないと道破すること事体が、真の主観主義以外の何ものでもないと、糾弾せねばならない。

ここで私は、エリオットの「詩論」について思いを巡らせていた。「詩とは、感情の解放ではなく、感情からの脱出であり、人格の表現ではなくて、人格からの脱出である」。これは私が共感を覚える「詩論」の一つであるが、畢竟（ひっきょう）するに、エリオットは感情の解放や人格の表現といった、主観の解放や表現ではなくして、むしろ主観からの脱出であるというのである。

本来、詩の「本質」である「主観」を、自己の深い内面に一度葬って脱出することによって、感情や表現が圧縮されて変形されながら、破壊していくのである。この創造と破壊こそ、客観性と主観性の融合であり、「詩」の根本的「本質」と呼ぶに相応しい一切の軋轢を排除するものと言えよう。

また、主観の芸術が訴え、嘆き、哀しみ、怒り、叫びの芸術であることはよく理解できるのであるが、同時に忠実、平安、喜び、平和、柔和の芸術であることを、脱漏させてはならない。

例え、詩人の全主観で綴られた「詩」に於いても、その作品を読んで、味わう人の心の状態によって、変化を続けていくのである。